透过雅典的泛雅典娜赛会审视口头诗学
    
工作单位: 哈佛大学
译者: 朱刚    审校: 巴莫 黄群

        本文将聚焦于竞赛语境中的抒情诗以及史诗传统的演述,这种竞赛发生于每年一度在雅典举行的季节性节日即泛雅典娜赛会(the Panathenaia)之中。广为人知的是,作为职业演述人的史诗吟诵人是泛雅典娜赛会中史诗传统的承载者。鲜为人知的则是,主要以职业演述人为载体的抒情诗传统,其演述人被称为其演述人被称为(1) 七弦琴歌手(kitharōidoi ‘citharodes’)和 (2) 吹箫歌手(aulōidoi ‘aulodes’)分别对应:(1)以七弦琴为伴奏乐器的歌手;(2)以双管箫为伴奏乐器的歌手。

        与此相关的一个重要信息来自于“乐师之墓”(Attica, 5th c.)的考古学证据的出版,“乐师之墓”与泛雅典娜赛会中抒情诗歌的演述问题有一定关联。相关的文章还有E. Pöhlmann 和 M. L. West所著“最早的希腊纸莎草纸和书写板:来自阿提卡‘乐师之墓’的五世纪文献”。我将对二人所使用的术语,他们对该项考古学发现的描述,以及他们对与该项发现有关的其他证据的描述,提供一种批判的视野:

1) “竖琴”;

2) Douris瓶画家笔下的“学校场景”。Pöhlmann 和 M. L. West曾在脚注中提到这幅瓶饰画,此后便再无下文;

3) “乐师”,第10页论及:“乐师,可能是诗人”。该项批评研究目的所至,将及于构拟泛雅典娜赛会中史诗以及抒情诗歌的演述情况。